对中医了解过的朋友，或许都对《伤寒杂病论》有所耳闻。
《伤寒杂病论》是中医四大名著之一，但其实这本著作由《伤寒论》及《金匮要略》两部组成。
今天我们一起讨论的，正是伤寒论中所蕴含的辨证智慧。大家正在学习中医的朋友们，有多少人读过伤寒论呢？
伤寒论被称为方书鼻祖，字字珠玑，具有极高的学术价值，其中所用的方剂被称为“经方”。
为什么经方有如此大的影响力？就是因为伤寒论的方子，只要辨证准确、运用熟练，对于现代多数疾病的治疗都是没有问题的。
提及伤寒论，不得不提六经辨证。
这里的六经，与《内经》中的六经内涵不太相同，但二者又有所联系。
伤寒论把***所得的疾病，按照六经分为六种，即：太阳病、阳明病、少阳病、太***病、少***病、厥***病。
太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表半里，而三***病统属于里。三阳病证以六腑的病变为基础，三***病证以五脏的病变为基础。
而六经，即太阳经，阳明经，少阳经，太***经，厥阳经，少***经，是以病位的、病性的同一性组成的六个病理阶段。
这与内经提及的六经有所差别。内经提及“六经”一词在《素问·热论》篇，此六经仅从热证而言；
而伤寒论的六经是从此基础上进一步阐发，虽用“六经”命名，但并非专指经络，而是后世医家对三***三阳经的简称，一经代表一阶段，且理法方药俱备，较内经的方***更为完整、系统和具体。
另外，必须明确的是，六经、六经病与六经辨证是不同的概念，三者不能混称。
六经实际上是仲景及历代伤寒学家在全面继承《内经》六经的认识基础上，不断深化和发展而来的一个高度抽象的生理概念。
根据***结构、功能、关系之不同特性，划分出太阳、阳明、少阳、太***、少***、厥***六个子系统，子系统之间既互相***，又相互联系。
六经病则是***感受外邪后，六经系统功能失调或所系脏腑经络、营卫气血的损伤而表现出来的病理现象，六经病证因六经生理的有机联系，自然构成病证之间的联系与转化等病理关系。
六经辨证是仲景及历代医家在六经生理病理认识基础上，不断发展和完善的一种辨证与论治方法。
对六经概念的理解，各代医家有着不同的看法，有六经脏腑说、六经经络说、六经气化说、六经地面说、六经形层说、六经治法说、六经病程说、正邪相争说等等的观点，仁者见仁，智者见智，却也极大地丰富和发展了伤寒学说的应用。
因此，学会六经辨证，是《伤寒杂病论》理解经方辨证体系的关键；弄清这六经的实质，也关系到对六经辨证论治体系的理解与运用。
下面附上伤寒论六经辨证的思维导图参考，帮助各位中医爱好者学习伤寒论、理解六经辨证：
六经提纲图
六经表里图
六经传变图
六经论治图
阳表病图2
太阳病图
太阳坏病图
阳明实证图
阳明虚症图
少阳经病图
少阳坏病图
太***经病图
少***经病图
厥***经病图
水证论