1、21 愚公移山/1/掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2/结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 3/联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观/列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国时期道家学派代表人物之一。列子又名冲虚经，是道家重要典籍。 今本列子八卷，从思想内容和语言使用上看，全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义/愚公移山选自列子汤问，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显，反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神/重点词语/北山愚公者，年
2、且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉***，可乎？”杂然相许/且：将要，快要/惩：苦于/塞：阻塞/迂：曲折，绕远/室：家人/谋：谋划，商量/毕：竭尽，用尽/指：直/杂然：纷纷/许：赞同/译文：北山下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，住在大山的对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说/“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同/译文：他的妻子提出疑问说/“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋山怎么样呢？ (再说)挖下来的土和石头往哪搁
3、？”众人说/“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居***氏的***有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次/曾：竟，却/如何： 把怎么样/焉：哪里/箕畚：用箕畚装 土石/遗男：孤儿/始龀：换牙/反：通“返”，返回/其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人***氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉/重点词语/河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之
4、一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子/惠：通“慧”，聪明/毛：草/固：固执，顽固/彻：通，这里指思 想的变化/译文：河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说/“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢 ？”北山愚公长叹一声说/“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连***孤儿都比不上/重点词语/译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可说/虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有
5、孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应/虽：即使/穷匮：穷尽/加增：增加高度/苦：愁，担心/重点词语/操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之***，无陇断焉/译文：拿着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了此事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，再也没有这两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸再也没有高山阻隔了/已：停止/负：背负/厝：放置/陇断：高大的山/重点词语/这是一篇古代寓言/它通过愚公移山成功的故事说明了一个
6、什么道理呢? 示例/ (1)要克服困难/就必须下定决心/只要坚持不懈/成功终会属于我们。 (2)做任何事，都要有坚定的信念/要有恒心和毅力。 (3)凡事预则立/不预则废。 (4)大小、多少是相对的/1/愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？ 2/什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？ 3/从课文看得出来/“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？ 4/本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 5/本文以神话结尾，有什么作用/愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难
7、，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于***，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理/1/愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意/2/什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神/愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于***、敢于胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将
8、有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成/智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是“愚”。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止，这是造福子孙的大事。愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象/3/从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在/4/本文写太行、王屋的高大
9、，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 5/本文以神话结尾，有什么作用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同/用现代人的眼光来看/愚公是该搬家还是该移山? 示例/ 愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代/ 他明知山高路远/人老将少/工具简陋/困难重重/仍去移山/看是愚不可及/但他懂得人的力量是“无穷匮”的/而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高/看得远/实则不愚。而搬家或绕道似乎是明智之举/实则是就事论事/从静止的观点看问题/认为自然不可改变/断定人在自然面前***为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言/可知他是目光短浅/知难而退/无所作为的人/如果人人都只求眼前利益/那溃堤面前人往高处走便是了/大可不必“严防死守”/如果遇事怕难退却/何来“三峡